11 – Mediación cultural para la comunidad

CIRCULO NO.11 “MEDIACIÓN CULTURAL PARA LA COMUNIDAD”

La modalidad de la mesa fue identificar las categorías que contienen a todas las participaciones de la mesa, de manera resumida en el siguiente cuadro

Comunicación político diálogo artístico valores Cuestionamientos
Es intercultural

 

Misión de instituciones públicas

 

Construcción de relaciones dialógicas y creativa

 

No empieza el arte allá donde no se necesita explicación? Igualdad de inteligencias, Rol del individuo frente  a la comunidad
Traducción de una lengua a otra

 

Transformación social emancipadora Diversidad de visiones

Implicar el intercambio de experiencias y saberes

Acción* Puentes y  cruces de fronteras Distancia con el rol mediador que cumple una simple función de interpretador
Es interpersonal Estrategias: negociación, confrontación y construcción de relaciones La necesidad de renuncia a lo propio para encaminar lo común y volver a lo propio Médium de cosas inexplicables simbólicas Reciprocidad e impulso a la solidaridad, Qué valor crean las industrias culturales? Relación entre gestor, mediador y mercado/ marketing versus comunidades indígenas y barriales?
Tres dimensiones: afectiva, cognitiva y pragmática Espacio colectivo de construcción y transformación social Creación de diálogos libres Necesidad de entramado entro  lo artístico y la vida cotidiana Espacio vacio posible de construir Desafíos de resignificar el/los conceptos
Acción* e interacción Acción* Que no implique una indagación sino una conversación   credibilidad en lo que se hace Hay alguien que sabe y alguien que no sabe? Relación entre ética y conocimiento
Participación y comunidades inter y trans No es un estar en medio, sino la toma de una posición, un provocador Generación de ideas a partir de posibles soluciones que surgen de la convivencia. De la praxis a la teoría   Transformación del propio yo No es la construcción de una comunidad hegemónica sino la construcción de distintas comunidades
Rol del mediador pone a disposición de la población la discusión de temáticas sociales y políticas Desafío de sistematizar las experiencias** Reconocimiento de unos a los otros   Vínculo de pensamientos con sentido Verdades en construcción
Desafío de involucrar a las poblaciones Planificación prospectiva en función del deseo del grupo Puede surgir de la propia comunidad tanto como de una política pública, en ambas se necesita del mismo conocimiento del interés de la comunidad, desde un papel provocador.   Cultura es una mediación en sí misma Cada persona es un punto de mediación, que activa la condición de  red
Desafío de sistematizar las experiencias** repraxis. Bases orgánicas y trabajo dinámico, herramientas orgánicas     Valor del disenso, del desacuerdo Solo propiciar el espacio para la expresión ya es mediar?
Compartir agendas con la comunidad. Sentido político para transformar tanto las relaciones entre las personas como su compromiso con la propia comunidad     Mediación como proceso** que puede tener fin y que puede ser generador de otro Mediador o gestor? Gestor no político?
        Mediación como consecuencia  de una necesidad del barrio, de la comunidad. Hablar de políticas culturales sin artistas?

Se puede igualar lo comunitario con lo poco riguroso?

        Responsabilidad de la intermediación, atención a las inteacciones efímeras La necesidad de contextualizar (dónde entre quiénes)
        Hitos de la mediación establecidos por la ética Implica un juicio de valor entre el bien y el mal?
        Reconocimiento de una causa mayor al objetivo individual y común Mediación o irrupción e interrupción de procesos culturales? Necesidad de autocrítica. Desestructuración mental
        No tiene fórmula ni regla, sino principios, nortes y mediación. Exigencia de generar metodologías propias y la necesidad de integración de otros actores de la cvc
        Tomar en cuenta las relaciones de mediación que ya existen Mediación colectiva para captar distintos grupos de interés, facillita diálogos y llegadas. acción colectiva
        Alteridad ponerse en el lugar. Necesidad de cuestionar la incidencia que se quiere tener
           

 

De esta manera se llegó a las siguientes conclusiones:

  1. El contexto en el que elaboramos estas definiciones, es un contexto latinoamericano diverso, complejo, con cosmovisiones e historicidad distintas, en el que Estado y cooperación se apropian de los agentes de mediación, a través de un conjunto de prácticas unidireccionales, orientadas a los intereses del Estado y mercado.
  2. En el análisis de contexto de la temática, surge la problematización del término “mediación” interpelándolo desde el concepto de “inter-mediacción”, entendida como  la promoción de una cultura de participación desde el derecho de la ciudadanía, la acción de prácticas que fortalecen sentidos comunitarios. En ese sentido, la intermediacción  es una herramienta  para que los agentes culturales, facilitadores, portavoces, gestores, se conviertan en agentes políticos en tanto son personas capacitadas en los derechos de su comunidad (espirituales, materiales, culturales). Esta capacidad está contemplada desde distintos puntos de vista: por formación, por saber acumulado, por convivencia, por sensibilidad.
  3. Entendiendo que los roles de poder también se juegan dentro de las mismas comunidades en las que trabajamos, la intermediacción no es neutra, asume un sentido de poder desde la emancipación, en base a la participación popular, es cuestionadora de Estado y del mercado, y es cuestionadora de sus propias construcciones. Es por eso que compromete una necesidad reflexiva, en tanto no se idealice a la misma comunidad ni al rol del mediador, como entes estáticos.
  4. La intermediación reconoce a las culturas como procesos dinámicos y conflictivos por lo tanto no solo compromete a las artes, se enfrenta a constantes resignificaciones de su territorio y de sus realidades,  en función del proceso,  el contexto, la comunidad y el tiempo en el que se realizan.
  5. La intermediación implica una acción enlazadora de mundos con una carga emotiva, política y social. Facilita los procesos de creación comunitaria y conlleva principios de acción, de relación y de ejercicio de derechos (entendiendo la cultura como un derecho).

 

6.     PROPUESTAS/ ESTADO

Las propuestas que se plantearon estuvieron orientadas a cómo pensar y construir políticas públicas:

Principio de la participación y generación de espacio, claves para pensar las políticas. La agenda debe ser propuesta desde las comunidades. Políticas que vienen de la sociedad civil que tienen que construir una cultura dialógica y por lo tanto se reconoce la diversidad de los pueblos.

Principio de reconocimiento a la diversidad cultural, y sus necesidad de espacios de discusión, diálogo, levantamiento de propuestas desde las personas/comunidades que permitan comunicar estas demandas al Estado.

Principio de autogestión, estas propuestas deben también estar orientadas a la organización, a fortalecer a la población y a las organizaciones en su visión autogestionaria.

Principio de descentralización, que deben ser asumidos por las comunidades mismas y por los las instancias de gobierno.

Principios de Perspectiva democrática de políticas culturales respetando principios de ciudadanía y diversidad cultural.

Reconocimiento  de las comunidades indígenas, proponer lineamientos que tengan la apertura para que estas comunidades puedan acceder a estos presupuestos y no restringir al ámbito urbano y periurbano.

Que cada país puede encontrar su propio sistema de definición de políticas públicas, considerando su necesidad de descentralización y de atender a la mayor cantidad de personas, ya que sin presupuestos no se hacen políticas públicas. Esta llegada a la mayor cantidad de gente está relacionada a la apertura de espacios de propuesta ciudadana.

Reconocerla Resistencia cultural como nuestra aliada y generar políticas públicas en una perspectiva.

Intercambio de capacidades y experiencias que enriquezcan el trabajo que las organizaciones de CVC en Latinoamérica.

Recoger metodologías y sistematizarlas con metodologías propias y no impuestas.

Nuestro trabajo se debe legitimar en nuestra acción ciudadana, estamos haciendo ciudadanía y no podemos dejarle todo esto al Estado.

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